据知，金氏早前已在哈萨克完成俄语电影《Dissolve》，而他也打算在拉脱维亚长住。熟知韩国电影的朋友，该知道金氏的名气只限国外，韩国主流认知度低，对其作品评价也褒贬不一，即使是其人生最高峰作品《圣殇》（Pietà），或是《慾海慈航》（Samaritan Girl）、《飘流慾室》（The Isle）、《春夏秋冬》（Spring, Summer, Fall, Winter... and Spring）、《弓》（The Bow）等外地评价极高的作品，以及《悲梦》（Dream）和《呼吸》（Breath）等有海外人气演员（小田切让及张震）慕名参演作品，在当地上映的入场人次也颇为惨淡。甚至，因其作品多涉及性、暴力、父权等议题，而备受女权份子非议。2017 年，他被某女星指控摄制《切夫之痛》（Moebius）时强逼其拍床戏、抚摸男性阳具，并对其他女演员性骚扰等而捲入 #metoo 风暴，虽法庭判决无罪但他已无法在韩国影圈生存下去。

相比同样响负盛名的同辈林常树、洪尚秀、朴赞郁甚至林泽权和奉俊昊等，金基德在国内确实被严重低估。至少，没有几多位韩国导演有胆触碰同样的题材和尺度，也没有人像他如此高效率，同时低成本地完成可观度高，而寓意深详的作品。

性和性慾是金氏作品恆常探讨的命题，而他也毫不避忌触碰禁忌议题，如《慾海慈航》由援交延伸至性慾并批判社会观念，《弓》的忘年恋和禁室培育，《烂泥情人》（Bad Guy）小混混将女大学生糟蹋显示地位差别，《圣殇》折射贫富悬殊及《切夫之痛》的乱伦，就算是《82 年生的金智英》、《逆权司机》、《无声吶喊》等敢于揭示性别不平等、制度缺失和反思历史的「大作」，相比之下也是约制的，点到即止的；而金氏，是敢于忠实呈现，更混合暴力及看似荒旦的剧情布局，令命题更具冲击性。

即使是低成本，短日数的密集式制作，金基德的作品也绝不粗疏，巧妙运用电影语言。而最神奇的是，金基德并不是学院派出身，也不是业界逐步上位的「红裤仔」，其成品却没有「业余」之质感。当然，观众不会找到现代韩国电影堆砌的美学，但细心思考金氏作品，基本上每一部都可写成分析论文。

金氏的制作密集度高，可惜 2013 年后已少有香港发行商引入，所以后期的作品看过的不算多。论最深刻的始终是《圣殇》，镜头呈现的是颓废、落后环境与发展中国家无异，与韩剧或商业韩片摆出文明大都会的形象大相逕庭；讨债人被「母亲」用爱进行的终极报复，震撼也悲伤。当然，带有遗憾的结局，又是金氏作品常见特徵之一。

另一难忘的是《弓》的结局。渔船上的老人与收养 10 年的少女成婚，老翁完成婚礼后向天引弓发箭后跳海自尽。天上的弓突然回马命中少女的胯下，她突然像着魔似的「高潮」，然后初次月经来潮，拥有代表母性的性徵。一时看下难以理解，但当中有多重意义，在于两个角色关是的改变、性徵的出现、肉体成长带来地位的改变?

最后，只能说金基德的才华，无法让意识保守的韩国社会所接受。若他出生在日本或欧洲国家，他未必享有独特的定位和地位，但至少该不会被排拒于门外。出道初期的园子温，不一样是声色犬马兼卖弄重口味吗？