佛地魔大人小心翼翼地把他的灵魂分成了六份，妥善藏在不能透露的地方。哈利波特小说作者J. K. Rowling大人也同样谨慎地隐藏她的小说灵感来源，从未公开透露支撑整个哈利波特宇宙的分灵体构想究竟从何而来。
经过十多年来粉丝上山下海探访的结果，总算在三国时代的中国、中世纪的俄罗斯、甚至电玩游戏巫师/Netflix电视剧猎魔士之中，找到了分灵体黑魔法的蛛丝马迹......
▼邓不利多校长和哈利波特上山下海寻找分灵体
▇ 从霍格华滋到三国时期的随葬品
「灵魂应该保持完整无缺，撕裂它是一种违逆，是违反自然的」霍格华滋魔药学教授史拉轰说。
分灵体是哈利波特宇宙中一种黑巫师用来寻求长生不死的设备。每一个分灵体中都藏着一个为了防止死亡而置入其中的灵魂。当一个巫师通过黑魔法把部分灵魂存在分灵体中时，巫师就无法被杀死。因为把灵魂分裂的方法必须以犯下谋杀另一个人的罪恶当成要件，等于是跟魔鬼签订契约换来自己的永生，所以史拉轰告诫汤姆瑞斗同学说这是极为邪恶的事，只有极少数的黑巫师会制造分灵体。
汤姆瑞斗同学后来做的事，已经是人尽皆知的（虚构）历史。
「Horcrux」是作者J. K. Rowling自己发明的新字。有粉丝拆解出其字源是古英文hore crùz，意思大约是恐怖之瓶。台湾的繁体中文版翻译成「分灵体」，中国的简体中文版则翻译成更接近上面那位粉丝拆解出来的字源原意——「魂瓶」。
很快就有西方的读者发现「魂瓶」这个词是中国历史上真实存在的东西，而且制作魂瓶的人动机甚至和汤姆瑞斗小朋友的动机非常接近——求的正是永生不死。
魂瓶是流行在三国时期长江中下游地区墓葬中的随葬品，前身是汉代的五联罐。有些学者认为这种瓶子是代表真实世界中的穀仓（所以又被称作「穀仓瓶」），但因为瓶身造型并不像穀仓，而更常见各种亭台楼阁意象的装饰，所以另一种说法认为是它其实是用来代表死者亡灵的栖身之所，所以才被称作装灵魂的瓶子。
▼西晋时期的越窑神人楼阁纹青魂瓶
穀仓说的其中一个证据是：传说中商朝末年的伯夷叔齐兄弟因为认为周武王伐纣大逆不道，所以立誓不食周粟，最后双双饿死。父老替他们安葬时把「五穀袋」放进坟墓里，用以抚慰他们饥饿的亡魂，被认为是魂瓶的前身。
三国以后魂瓶的形式跟着民间信仰不断变形，而更加表现出灵魂栖身之所的特质。从儒家的孝子哭丧等装饰，演进到道教的四神仙人以及佛教的莲花佛像等等元素，总结起来魂瓶代表的都是一种祈求美好来世的愿望。
所以真实世界中的魂瓶终究与佛地魔大人的魂瓶有着善恶天秤两端的极端差别：一种求的是美好安居的永生，另一种求的是恐怖怨念的永生。
▼《 Hellboy 地狱怪客：血后的崛起》中和Baba Yaga对话的藏镜人就是不死恶魔科西切
▇ 杀不死的佛地魔与地狱怪客中的科西切
接着哈利波特粉丝意外地在去年重开机版的《 Hellboy 地狱怪客：血后的崛起》片尾彩蛋中找到了更明确的佛地魔身影：
该剧的主要反派Baba Yaga是俄罗斯传说中的森林女巫，也是《神隐少女》汤婆婆角色的原型，同时John Wick的外号也是源自于这个人物的恐怖事蹟。《地狱怪客：血后的崛起》片尾彩蛋中，Baba Yaga正在跟观众看不到的另一个隐藏版角色抱怨她多麽痛恨地狱怪客，并当场提供对方一个杀死地狱怪客的悬赏条件：
「事成的话我会赏给你最梦寐以求的东西——我会让你死得了！」
这个打算在下一集（如果会有的话）现身的角色是地狱怪客漫画宇宙中的另一个经典反派——不死公爵科西切（Koschei the Deathless）。他跟Baba Yaga一样是取材自俄罗斯民间传说，在不同版本的民间故事中有时候会扮演Baba Yaga的伴侣或是兄妹之类的角色。
▼俄罗斯艺术家Viktor Vasnetsov（维克多· 瓦涅佐夫）所绘制的科西切
和汤姆瑞斗一样的是，科西切年轻的时候因为害怕死亡而积极寻找隐藏灵魂的黑魔法，成功让自己永远也死不了。
不过和佛地魔切成六等份的切蛋糕策略不太一样，民间故事中的科西切采用的是比较斯拉夫民族风的「俄罗斯娃娃」策略：他把自己的灵魂取出来藏在一根针头里，再把针头藏在鸡蛋里，把鸡蛋藏在鸭子的肚子里，把鸭子藏在一只兔子的身体里，然后把兔子藏在箱子里，把箱子埋在一座岛上的一棵像树底下。
乍看之下这个俄罗斯娃娃策略似乎有点笨，毕竟不用像哈利波特故事那样翻山越岭找六个分灵体，只要锁定这棵树的位置就可以一劳永逸。但科西切的计画是：比方说你杀了兔子的时候，鸭子会逃跑；杀了鸭子的时候，鸡蛋会逃跑(?)；打破鸡蛋的时候，针也会溜掉。所以对于一心想毁了针头的邓不利多校长来说，事情会有点棘手。
除非你采用像核弹之类不符合比例原则的毁灭性手段，否则很难真正杀死柯西切的不死灵魂。科西切传说的寓意就在这个邓不利多校长的两难：
为了彻底消灭邪恶，你有时候会以毁了整个世界（以小岛或是树代表全世界）作为代价。所以就像整个自然界的运作一样，邪恶或死亡是无可避免的存在。想要彻底消灭科西切只是一种天真的妄想。
有学者认为科西切的故事可能源自于斯拉夫传说中的死亡之神，或是另外一个掌握冰冻魔法的巫师，可以用冰杀随时取走任何人性命。（哈啰，Elsa是妳吗？）
也有人认为科西切代表的就是自然力量。因为自然力量没有绝对的善恶，所以和Baba Yaga一样，科西切在不同版本的民间故事中有时候会扮演反派，有时候也会扮演正派的角色。
▼《The Witcher 3: Wild Hunt 巫师3：狂猎》中的狂猎王也是不死恶魔科西切的化身
▇ 诱拐少(男)女的佛地魔与猎魔士中的狂猎之王艾瑞汀
和佛地魔先生对于霍格华兹中学某男同学的莫名执念（因而经常入校骚扰）有点些微差别的是，俄罗斯传说中的不死恶魔科西切喜欢诱拐少女。
虽然有时候科西切也会在比较浪漫的故事中用比较合法的手段赢得女子的欢心，但其他时候他会用巫术把少女变成青蛙或蛇之类的野生动物藉以诱捕她们，或是用来得太快的爱情龙捲风把她们拖着走。（哈啰，杰伦是你吗？）
有趣的是，正是这种拐骗少女的违法行径不小心透露了科西切的真实身世：
有一支在唐朝前后归属于西突厥汗国的草原民族被西方人称作库曼人/钦察人（13世纪被蒙古灭了之后变成钦察汗国）。11世纪之后这群游牧民族西迁，占据了西起乌克兰草原、东至塔拉斯河流域的土地，因此很常与紧邻的东罗马帝国及基辅罗斯发生冲突。而基辅罗斯正是今日俄罗斯、乌克兰、白罗斯的前身。学者认为不死恶魔科西切正是当年斯拉夫人和这些游牧民族交手的经验留下的真实记忆，经过口耳相传的二创、三创加工产生出来的果实。因为对于信仰东正教的斯拉夫人来说，这些人就是野蛮的异教徒，所以会在口儿相传之中不断扭曲、不断妖魔化人家的习俗。
故事中的「不死」元素可能来自于草原战士骁勇善战、难以为敌的戏剧化说法，而「诱拐少女」元素则是对于北亚游牧民族很常见的掠夺婚形式的妖魔化说法。
突厥人经常用的护身符跟鸡蛋一样是圆形的，有时候里头还会放着经常被草原民族当成平安象徵的箭头，和把灵魂藏在「鸡蛋里的针头」的俄罗斯娃娃版设计非常神似。也就是说我们很可能终于在中世纪草原上找到了J. K. Rowling小心翼翼藏匿的分灵体。
12世纪真实存在的库曼人领袖孔察可汗Khan Konchak被认为就是科西切的原型人物。因为中世纪历史记载的不精确，他现身历史纪录的年代前后超过百年，极有可能可能就是佛地魔「不死」印象的源头。
不死恶魔科西切曾作为反派，出现在俄国作曲家史特拉汶斯基的歌剧《火鸟》之中。而科西切的原型人物孔察可汗则出现在另外一个俄罗斯作曲家鲍罗汀的歌剧《伊果王子》之中。后者故事中孔察可汗的女儿和伊果王子的儿子联姻的历史故事，也看得出「诱拐少女」故事线被妖魔化之前的原貌。
▼《伊果王子》中，Khan Konchak的演出服装设计图
少为人知的是，和Netflix电视剧《Witcher 猎魔士》同样改编自同名小说的电玩游戏《Witcher 巫师》中其实也有出现孔察可汗/不死恶魔科西切的身影。
剧情中带领狂猎集团的狂猎王Eredin艾瑞汀，灵感来源同样也是源自于真实历史中库曼-钦察人领袖孔察可汗。而主要出没在冬天并且被视为瘟疫与死亡预兆的狂猎部队，也和科西切在俄罗斯传说中作为死神化身或掌握冰冻自然力的巫师有七八分像。
在巫师猎魔士故事线中，狂猎王甚至也有多次诱拐少女的不良习性。《The Witcher 3: Wild Hunt 巫师3：狂猎》的基本剧情就是杰洛特到处寻找被狂猎王掳走的养女希里。于是那个不能说出名字的人再度不小心洩漏自己的行迹。
「哈啰，佛地魔大人是你吗？」杰洛特问。
▼对霍格华滋中学男同学有不明偏执的佛地魔大人
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发烧刚入门
